Всеволод Андрусяк, директор Центра и Отдела духовно- исторического наследия Церкви АСД ЕАД
В начале зарождения любого движения — политического или религиозного — печатное слово играет огромную роль. Для человека верующего оно, разумеется, имеет свое значение, поскольку, например, об истории сотворения мира он узнает из такого сакрального печатного слова, как Священное Писание. Собственно, печать имела важное значение в начале зарождения Церкви адвентистов седьмого дня.
С первых лет зарождения Адвентистского движения печатные издания играли большую роль в его развитии. Публикации способствовали внешней миссии и духовному росту приверженцев. Для того, чтобы сплотить верующих, которые раньше принадлежали к другим деноминациям, лидеры Адвентистского движения публиковали свое понимание библейских истин в печатных изданиях, подтверждая их Священными Писаниями.
Вне всякого сомнения, успех религиозных движений XIX века во многом зависел от использования ими периодических изданий. Среди них миллеритское движение оказалось наиболее успешным и вскоре стало масштабно и динамично развиваться, обретя порядка 100 тысяч приверженцев. Огромную роль в издательском деле нового движения сыграл Джошуа Хаймс, один из близких и влиятельных сподвижников У. Миллера. Хаймс публиковал миллеритские взгляды в таких периодических изданиях как «Знамения времени» и «Полуночный крик». Развивая идеи этого движения, он опубликовал порядка пяти миллионов экземпляров периодических изданий. Оценивая значимость, восприятие и роль печати в XIX веке, историк Мило Т. Моррилл писал: «Никогда еще никто из людей так не ценил печатные чернила, как христиане».
Поскольку будущие активисты Адвентистского движения Джозеф Бейтс и Джеймс Уайт участвовали в Миллеритском движении, они сохранили подобное отношение к печати в новом Адвентистском движении. Джозеф Бейтс активно публиковал материалы на библейские истины. В 1846 году он опубликовал свой трактат о важности библейской субботы, который объединил многих верующих. На протяжении всей жизни Джеймс Уайт активно занимался издательским делом. Говоря о роли печатных изданий, Эллен Уайт писала: «Книги, выходящие из наших издательств, должны готовить народ к встрече с Богом. По всему миру им надо совершать ту же работу, что была проделана Иоанном Крестителем… И в значительной степени именно через наши издательства должна быть совершена работа «иного ангела», который сходит с неба с силой великой и освещает землю своей славой» (Издательское служение, 13).
Первым печатным изданием в Адвентистском движении был трактат «Слово к „Малому стаду“», который с 1847 года издавал Джеймс Уайт. Само название указывает на то, что группа бывших миллеритов, которые составляли новое развивающееся Адвентистское движение, была небольшой. В этом издании свои статьи публиковали три лидера движения: Джозеф Бейтс, Джеймс Уайт и Эллен Уайт, которые в будущем стали основателями Церкви адвентистов седьмого дня. На то время целью Адвентистского движения было объединить верующих вокруг «нового света», который им открывается в Библии и Божественных вестях, посылаемых через Эллен Уайт. Тема о событиях последних дней, описанных в книге Откровение, была одной из основных тем этого издания. Другая тема — это особенности церкви Остатка — «соблюдающих заповеди Божьи» (Откр. 12:17), в том числе сохраняющих четвертую заповедь. Эллен Уайт объединила здесь Небесное Святилище с соблюдением заповедей Божьих, указывая на текст Откр. 11:19: «И отверзся храм Божий на небе, и явился ковчег завета Его в храме Его». Третья тема была посвящена дару пророчества в служении Эллен Уайт. Здесь были опубликованы не только три ее видения, но и пояснения Д. Бейтса и Д. Уайта на эту тему.
Получив видение от Господа в 1848 г., Эллен Уайт обратилась к своему мужу со словами: «У меня есть для тебя весть. Ты должен издавать газету и рассылать ее людям… от этого малого начинания потоки света разольются по всему миру» (Ранние произведения, 26). В ответ на этот призыв Дж. Уайт начал издавать небольшой журнал «Истина для настоящего времени», который ознаменовал начало официальной издательской деятельности Церкви АСД. Название второго периодического издания раннего периода указывало на состояние и нужду того периода развития вероучения Адвентистского движения. Самая актуальная истина того времени состояла во взаимосвязи истины о субботе, служения в Небесном Святилище и вести трех ангелов, выраженной в словах: «Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божии и веру в Иисуса» (Откр. 14:12). То есть истина того времени состояла в непреложности вести, которую Божий народ должен услышать и провозглашать.
В 1850 году было положено начало третьему печатному органу, журналу «Адвентист ревью», который объединил в себе предыдущие журналы и издается в Церкви АСД по настоящее время. В этот ранний период под руководством Джеймса Уайта издательской деятельностью занимались братья Хайрам Эдсон, Дэвид Арнольд, Джордж Холт и Самуил Ходерс. Первые номера «Адвентист ревью» служили, своего рода, мостом, связывающим период Миллеритского движения с новым Адвентистским движением. Активисты нового движения стремились привлечь в его ряды своих единоверцев из предыдущего движения. Первые статьи, прежде всего, показывали, что в Миллеритском движении они уже участвовали в провозглашении вестей первого и второго ангелов, и теперь им нужно приобщиться к Адвентистскому движению, чтобы стать участниками провозглашения также и вести третьего ангела.
Осознавая большое значение издательской деятельности, в 1852 г. семья Уайт в одной из комнат расположила печатный станок, где Джеймс Уайт и другие деятели печатали периодические издания для развивающейся церкви. В том же году Джеймс Уайт начал публиковать еще одно актуальное на то время периодическое издание «Наставник молодежи», где публиковал уроки Субботней школы. Именно эта публикация ознаменовала зарождение Отдела субботней школы.
Анализ этих ранних публикаций показывает, что ранние адвентисты придавали большое значение периодическим изданиям. Эллен Уайт всячески поддерживала эту деятельность, указывала на важность этой работы и давала своевременные советы и рекомендации: «Качество и успех нашей работы во многом зависят от напечатанной нами литературы. Поэтому надо быть особенно внимательными при отборе и подготовке материала, который будет распространяться по всему миру. Следует соблюдать величайшую осторожность и разборчивость. Необходимо посвящать свои силы изданию самой чистой и возвышенной литературы. Наши издания должны быть наполнены жизненно важной истиной, представляющей духовный интерес для людей» (Свидетельства для Церкви, т. 7, с. 150).