Когда мы говорим об адвентистской идентичности, мы подразумеваем отличительные черты, характеристики, особенности, которые присущи адвентистскому вероучению и в некоторых случаях отличают его от других религиозных течений. Этих особенностей стараются придерживаться сторонники адвентистской вести. Таких особенностей немало, и относятся они к самым разным направлениям адвентистского учения — это богословские доктрины, наука о здоровом образе жизни, практика богопоклонения, финансовая система, системы здравоохранения и образования. В рамках этой статьи мы постараемся положить ретроспективный фундамент под понятие адвентистской идентичности и увидеть ее с точки зрения современного этапа развития.

Чтобы лучше понять, как так получилось, что адвентистская церковь выстраивает именно такую идентичность, лучше всего обратиться к истории — причем не столько даже самой адвентистской церкви, сколько к истории общемировых процессов, которые проходили в мировой истории в целом и в европейской цивилизации в частности.

Как это теперь ретроспективно представляется в контексте великой борьбы, не успела прийти к своему упадку последняя империя, представленная железными голенями в видении Даниила (Дан. 2), как злые силы с небывалой активностью начали осуществлять свой замысел по искажению в человеческих умах учения, представленного в Священном Писании. Причина этому проста — после железа следующим явлением в видении Даниила был камень, представляющий собой Царство Божие, поэтому, не зная, сколько времени осталось до «обрушения камня», злые силы с тех пор стремятся лишить как можно большее количество людей этого Царства.

Все началось с довольно успешной попытки изменить одно из наиважнейших установлений Божьих, берущих свое начало от самого сотворения, — поклонение Богу в субботний день. Успех этой попытки привел к тому, что в течение следующих 13 веков учение Священного Писания искажалось, скрывалось, уничтожалось при непосредственном участии главенствующей на тот момент христианской церкви — в саму эту формулировку сложно поверить, но это действительно так.

В какой-то момент показалось, что против таких усилий по стиранию Божественной истины из сердец и умов людей найдено противоядие, потому что с приходом Реформации и ее лозунгов, одним из которых был Sola Scriptura (только Библия), а также с изобретением печатного станка Слово Божье стало распространяться, читаться, проповедоваться и обсуждаться по всей Европе. Но, к сожалению, и этот праздник — хотя и довольно продолжительный — оказался далеко не триумфальным, поскольку уже несколько столетий спустя по ясному учению Слова Божьего наносится еще один удар жестокой силы. Человек, как будто позабыв все, о чем он знал на протяжении всей своей истории, вдруг со всей серьезностью начал верить в теорию происхождения от зверя, заменив ею ясное и четкое учение Священного Писания о сотворении человека по образу и подобию Божьему.

Под влиянием этих и других дьявольских атак эпохи Просвещения в христианской Западной Европе начинается процесс быстрого развития атеизма. Дети, которые рождались в христианских семьях, к полному изумлению родителей, вырастали и заявляли немыслимое — они больше в Бога не верят. В странах, которые только недавно были колыбелью, опорой и защитниками Реформации, которые только недавно провозглашали принцип Sola Scriptura, которые переводили Евангелие каждый на свои языки и распространяли на своей территории, вместо чистых духовных религиозных протестантских настроений создаются условия, в которых верующим людям просто невозможно жить.

Но и это, как оказалось, было еще не всё. В качестве следующего обманного маневра последовала резкая смена курса. Во многих странах мира Священное Писание опять стало выходить на первый план, только уже совсем в другом виде. На библейскую истину обрушился новый удар, сутью которого был ложный метод истолкования библейского текста. Популярность этого метода, который начал использоваться даже в самих христианских церквах, привела к тому, что критике стало подвергаться не то, что осуждается в Библии, а — немыслимо — то, что написано в Библии.

И, наконец, после того как Священное Писание и его учение было искажено, потом спрятано от людей, потом изглажено из памяти, потом возрождено и тут же подвержено нещадной критике, был нанесен новый удар по библейской истине — в той ее части, которая уходит корнями к самым первым дням творения. В этот раз атака была совершена на семью, брак, детско-родительские отношения и все, что с этим связано. Печальнее всего, что колыбелью такого ужасного обмана опять-таки стали страны, которые когда-то были твердым основанием Реформации.

Вдруг стали раздаваться голоса о том, что семья может быть не такой, какой ее создавал Господь, а такой, какой ее придумал человек. Несмотря на все библейские предостережения, теперь семьей предлагалось считать двух мужчин или двух женщин. И что самое удивительное, вслед за первыми голосами, которые скоро подхватила современная наука, эти же идеи стали поддерживаться христианскими церквами! Мало того, как будто посчитав, что всего этого недостаточно, чтобы разрушить семью, дьявол теперь раскручивает новый виток обмана — смена пола. Ужаснее всего то, что сегодня это касается уже и детей. Как же так? Неужели голосу Библии суждено умолкнуть в трущобах обмана и заблуждений, есть ли противоядие, которое способно помочь тем, кто находится в поиске настоящей истины, пробиться через эту полифонию ложных идей и представлений?

Такое противоядие есть. Оно изложено в сообщении, которое мы называем Трехангельской вестью из книги Откровения 14 главы. В этой вести содержится призыв распознать все ловушки, расставленные дьяволом на протяжении последних 2000 лет, и вернуться к истокам истинного поклонения Богу. Возвращаясь к вопросу об идентичности адвентистской церкви, можно смело утверждать, что в этом она и есть: несмотря на идеалы, проповедуемые современным мейнстримом, не поддаться на дьявольский обман, а твердо верить, отстаивать и пропагандировать библейскую истину во всей ее чистоте.

Предыдущие поколения адвентистов прикладывали немало усилий для того, чтобы сохранить основы адвентистской идентичности как с точки зрения библейского учения, так и в части семейных ценностей, воспитания, создания семьи и семейных отношений. Да, они это делали, как умели, на основании того, что читали и как понимали. Во многом адвентистская идентичность того времени оказывалась слишком суровой, и нередко борьба за нее приводила к противоположным результатам. Что ж… наступило новое время, написаны новые книги, получено новое образование, и перед сегодняшней молодежью стоит задача не меньшей важности — сохранить современную адвентистскую идентичность под все время увеличивающимся натиском секулярных ценностей, которые в корне противоречат учению Священного Писания.